谷晟阳易经课程的专业价值与推荐意义
易经》作为中华优秀传统文化的源头性典籍，蕴含着古人认识世界、指导实践的深邃智慧。在当代社会，如何准确解读《易经》精髓、实现传统智慧与现代生活的有效衔接，成为易经教育领域的核心课题。谷晟阳老师凭借对《易经》的数十年深耕研究，打造出一套兼具学术严谨性、体系原创性与
睽卦
陈持平易经艺术创作欣赏：「睽」卦
卦象说：上火下泽，上离下兑，就是睽卦。君子在同中存异，在相同中寻找不同。
允执厥中——睽卦六五爻的合睽之道：包容→通幽→交孚→德礼以往
《睽卦》的六五爻，如果以时位之象而言，则为《睽》之日久，《睽》之日深之象。深到什么程度呢？深到厥宗噬肤。深到骨肉相残，深到众叛亲离。
《易经》合《睽》、破疑、解决分歧三大招：明心→得中→应刚
《睽卦》彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。《睽卦》的这段彖辞里，在为我们描述了一个各走各路，火动而上，泽动而下的画面同时，又为我们描述了一个各奔前程，二女同居，其志不同行的画面。
《睽卦》六三：怎么扭转鬼迷日眼，一路不顺，满头是包的困局？
《杂卦传》有云：《兑》见而《巽》伏也。《睽卦》的六三爻在下卦《兑卦》，而为下卦《兑卦》之主爻（PS:《兑》以六三而成），此六三爻之“见”象之一。
《易经》《睽卦》：处理团队分歧与猜疑的底层逻辑
《睽卦》的卦象中，既有《既济》之象，又有《未济》之象。在《睽》之时，既有处《睽》成功的可能，又有处《睽》失败的可能，一切皆在未定之间，全看处《睽》的人如何效法。
《睽卦》初九——直面职场人际冲突：见恶人，无咎
《系辞传》有云：无咎者，善补过也。无咎者，本有咎，以善补过而得无咎。初九爻之咎从何来？它又是怎么“善补过”而得无咎，而得避咎（辟咎）的呢？